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你想穿明华堂居家汉服吗?

2011-06-14 16:46:01 本文行家:斫岩

在礼服以外,常服,是民族服饰系统中最重要的组成部分之一。常服自古以来,以其实用性与舒适性为特点;秉承着民族常服的这一理念,明华堂以宋明服饰研究为基础,通过提炼性的考究与复原,提出汉族居家系列民族服饰的概念,形成极具中国风雅的服饰作品。 面料的天然质感,是汉族民族常服最佳的纹饰。 一种传统、舒适、质朴而精致的居家品位与幽雅格调;在生活当中体会东方服饰之“儒”与“雅”。

作者:明华堂


 

明华堂居家系列服饰明华堂居家系列服饰

明华堂专用的木胎布盒简朴而幽雅,承载着一件件具有传承与收藏价值的明华堂服饰作品

明华堂居家系列服饰明华堂居家系列服饰

明华堂专用的木胎布盒

明华堂居家系列服饰明华堂居家系列服饰

褙子可选颜色(麻纱)

明华堂居家系列服饰明华堂居家系列服饰


交领衣、绔、褶裙可选颜色(毛料、苎麻类)


在礼服以外,常服,是民族服饰系统中最重要的组成部分之一。

常服自古以来,以其实用性与舒适性为特点;
秉承着民族常服的这一理念,明华堂以宋明服饰研究为基础,通过提炼性的考究与复原,提出汉族居家系列民族服饰的概念,形成极具中国风雅的服饰作品。

面料的天然质感,是汉族民族常服最佳的纹饰。

一种传统、舒适、质朴而精致的居家品位与幽雅格调;

在生活当中体会东方服饰之“儒”与“雅”。

--男式居家服饰--

明华堂 汉服明华堂 汉服


明華堂制作 麻纱直领男背子

褙子,是宋人对两腋开胯类服饰的一种总称,其中尤以直领对襟式背子最具代表性,其制与明代披风相同。

明华堂 汉服明华堂 汉服

明華堂制作   麻纱直领男背子(青色麻纱缘边,结缨)

古朴的青色缘边简约而精致;胸前一组系带轻轻的系起,这是整件背子唯一的束缚。


明华堂 汉服明华堂 汉服

明華堂制作   麻纱直领男背子(麻色丝棉里)

--女式居家服饰--

明华堂 汉服明华堂 汉服

明華堂制作   麻纱直领女背子

褙子,是宋人对两腋开胯类服饰的一种总称,其中尤以直领对襟式背子最具代表性,其制与明代披风相同。


明华堂 汉服明华堂 汉服

明華堂制作   麻纱直领女背子((青色麻纱缘边,结缨)

褙子,是宋人对两腋开胯类服饰的一种总称,其中尤以直领对襟式背子最具代表性,其制与明代披风相同。


明华堂 汉服明华堂 汉服

明華堂制作   麻纱直领女背子(袖局部)

面料的天然质感,是汉族民族常服最佳的纹饰。


明华堂 汉服明华堂 汉服

明華堂制作   麻纱直领女背子(湖蓝色丝棉里)

淡面暗里的搭配,突显出面料的层次感与质感。


明华堂 汉服明华堂 汉服

明華堂制作   檀色麻质弓字褶围裙


明华堂 汉服明华堂 汉服

明華堂制作   毛料交领单衣(男式) 
 

从社交礼服到市井常服,从皇室富商到劳动百姓,“交领右衽”是汉族男性最普遍的衣服制式。单衣的交领紧凑,直袖袖长及手,袖口略为收窄,衣长至膝上,腋下开胯。


明华堂 汉服明华堂 汉服

明華堂制作   毛料交领单衣(交领局部)

领子为三片拼接,使领部折皱可控,增强领部强度;一道简洁的拼接线,透露着一种独特的工艺美,同时实现了与实用性的相统一。

明华堂 汉服明华堂 汉服

明華堂制作   毛料交领单衣(内部)

整件单衣,以纯手工完成传统的挑边工艺,一丝不苟地,将所有针线都藏于单衣之内;民族服饰的精致与工艺,体现在外表所看不见的一针一线里。

明华堂 汉服明华堂 汉服

明華堂制作   毛料交领单衣(内部)

明华堂 汉服明华堂 汉服

明華堂制作   毛料单绔

中国传统裤制,裤裆肥大而宽松,为双腿提供了最大的活动范围,以及无拘束的穿着体验。

明华堂 汉服明华堂 汉服

明華堂制作   毛料单绔(局部)


明华堂 汉服明华堂 汉服


明華堂制作   苎麻交领中衣(衬衣)

中衣,穿着于外衣之下,作衬衣之用,对外衣起到有效的保洁作用。

明华堂的重大突破 

一、明华堂的草创

钟毅于2007年初在广州创立明华堂,开始了研究与制作汉族服饰的事业。在不影响学业的前提下,他几乎把所有的时间都投入其中。为了寻找到最能体现汉族传统审美的面料,他的足迹遍布广州各大小的布料市场,但始终没能找到完全满意的面料。刚开始,从学术方面的服饰研究与考证,到制作方面的打样剪裁与缝纫,都由他自己一人完成;后来因为学业的原因,便将裁剪好的料子给裁缝加工缝制。由于住地附近的裁缝没有接触过传统服饰,开始时他必需亲自守候在缝纫机旁边做技术指导,即便如此,做出来的汉服也有很多不尽人意之处。钟毅是个精益求精的人,对此,师傅只好拆了缝、缝了拆,直至符合要求为止,一件汉服才告完工。“强调传统工艺的延续性与严谨性,并认为这是民族服饰的灵魂与价值之所在:不提供随意设计之服装”钟毅严格遵守这一理念。

二、机缘巧合识钟毅

记得06年,此时的汉服事业正遇到了寒流和瓶颈,很多同道都在思考。曾经有很多朋友都怂恿我走汉服产业化之路,虽然我没有正式走上这条路,但退休后的我开始为培养后备技术力量和培育市场做准备,几年来我始终没有放弃过。

回想起与钟毅的相识,可说是机缘巧合,也可说是天意。从钟毅注册汉网开始我就关注他了,记得当年他还未上大学。他引起我注意的原因也很简单——能够亲手缝制汉服,在当年他是除青松白雪、信而好古、花无缺外又一个有此手工的男士。06年夏天,在广州白云山白桑儿组织的活动中第一次见到钟毅,也亲眼目睹了他自制的汉服,虽然汉服的手工比较粗糙,但可以看出其对形制要求是很严谨的,这是我和几位有汉服制作经验网友的共识。尽管此时我们还没有认真的沟通,但我一直在观察和关注他的举动。07年春,筹备赤湾厓山英烈祭,开始与钟毅有了比较多的沟通。这年夏天我和钟毅、洁瑜、逐雁等多位朋友,为了一个共同目标,做了很多有益的调查研究工作,我们往来与穗深之间,对复原汉服、规模经营做了详细探讨和前期准备。尽管后来逐雁因工作原因,退出了调查研究行列,但明华堂的脚步没有停下来。到后来,随着汉生等人的加入,明华堂的团队基础正式形成了。

三、明华堂的重大突破(贡献)

08年7月,明华堂汉民族服饰研发中心终于在香港正式组建注册成立了。为了重现出真正意义上的汉民族服饰,钟毅根据形制要求并参照传世实物,对汉服各部位的主要参数进行了周密的统计与系统的研究与分析;绘制图纸、打样制版、裁剪方式,皆严格遵守传统缝纫工艺;经过大量的实践工作,最后攻破了直裰、袄(襦)、马面裙、披风、等一批汉族民族服饰中最具代表性的款式。这是明华堂在承接汉民族服饰制作工艺方面的一大突破。

 

在汉族服饰形制与相关工艺方面的考证工作取得了阶段性成果后,紧接着,明华堂将汉族传统面料的研究与复原工作正式提上议程;随着复原传统面料的相关工作的展开,一方面,我们在珠三角的相关市场进行调查,为了掌握第一手资料,我们甚至于专程跑到北京、江南等地的博物馆去实地考查;另一方面,两年以来钟毅始终严谨负责的态度,获得了许多民间独立研究者,学术群体,文化界友人们的热情关心与无私帮助;在他们的协作与推动下,明华堂实现了专业性的重大转型,并成功地与宣和缂丝研制所等一批民族文化研究机构形成合作伙伴关系,具备了高端服饰面料开发与制作的实力。在传统面料研发、纹样复原与配色研究等一系列工作上,钟毅始终是明华堂的灵魂人物,他起到的作用都是至关重要和无可替代的。明华堂首先对汉族服饰中最普遍且最具有代表性的一批民间纹饰进行了优先的复原与开发,以传统工艺使之复原。 “四合如意云纹”、“缠枝莲纹”、“缠枝葡萄纹”、“遍地如意云纹”、等一批丝绸; “花卉缎地遍地如意云纹五谷丰灯织金裙襕”等一批织金暗花缎,在世面上消失了将近二百年之后,终于得以重现。这些闪烁着汉族最纯粹的风格与审美的面料与明华堂所重新传承着的汉族服饰工艺相结合,共同跨越了历史的断层,由此,汉族在中国历史上最真实的形象,终于重现了。这是汉服复兴运动以来的重大突破,也是明华堂对民族传统工艺的重大贡献。

此外,明华堂还复原了汉族传统的“蝶恋花子母扣”  。子母扣由金属材料制成,钉制在披风前胸起固定衣服和装饰的双重作用。这是明华堂在承接汉民族传统工艺制作辅料方面的又一个重要贡献。

 

“重拾失落的华夏衣冠、承接阻断三百六十年的工艺、弘扬汉民族传统文化、推广汉民族传统服饰。”是明华堂的职责所在,我们将为之不断努力。

2009-3-27汉流莲

本文原址 http://blog.sina.com.cn/s/blog_5f42c4a90100ca9t.html 
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标签: 明华堂 居家服饰 汉服 钟毅 汉流莲 | 收藏
参考资料:
[1] 明华堂居家系列服饰
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斫岩斫岩:男,汉族,李猛,北京海淀人。中央工艺美术学院装帧设计专业,兴趣是与民族文化相关的美术设计作品和文学艺术作品。2009年8月18日与新知社主编共同建立互动百科汉服社文化小组。2009年10月25日己丑年重阳节举行汉服文化活动。2010年2月10日更名为互动百科汉复社。2010年4月1日建立“可持续生活.中国”墨家田园理想生活小组——耕读.桃花源艺术工作室。2010年11月16日,为中国人民大学城乡互动与可持续生活亚洲论坛国际研讨会设计会刊。2011年10月6日,为中国人民大学第三届全国社区支持农业(CSA)会议设计会刊。